Ramai dan Gundah

Aku duduk menepi di keramaian

Termenung dan terdiam

Mata ini seolah ingin terpejam

Seperti takut melihat ramainya dunia

Air mata ini seakan membeku

Meninggalkan ku dalam keramaian

Telah ku coba cairkan

Namun tetap membeku

Semangatku musnah olehnya

Yang tersisa hanya kegundahan

Tuhan... Tak dapatkah Kau kuatkan aku?

Agar aku dapat menerobos badai ini

Aku tak ingin terus menepi

Bangunkan aku dari kesakitan ini

Agar aku dapat berdiri tegap

Dan berjalan diiringi senyum

Manusia & Tanggung Jawab

        Dalam kehidupan, seluruh manusia termasuk saya, tidak akan terlepas dari sebuah kata “tanggung jawab” yang sudah menjadi suatu kodrat bagi setiap manusia. Tanggung jawab merupakan sebuah perilaku yang sangat menuntut manusia untuk “mempertanggung jawabkan” segala perbuatan yang telah dilakukannya. Perbuatan yang saya maksud disini adalah hubungan sebab akibat atas seluruh perbuatan yang telah dilakukan. Apakah sesuatu yang dilakukan akan berdampak baik atau buruk. Dan bagaimana caranya untuk bertanggung jawab atas dampak tersebut. Tanggung jawab disini, dimulai dari perbuatan terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat, negara hingga perbuatan kita terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Tanggung jawab terhadap diri sendiri.
Maksudnya adalah, bagaimana cara manusia untuk mengenali pribadinya sendiri. Sehingga mampu menyelesaikan maslah yang ada.

Tanggung jawab terhadap keluarga.
Maksudnya adalah, bagaimana kita dalam memperlakukan orang lain dengan cara-cara yang beradab. Sehingga tidak menyakiti hati sesama keluarga agar saling menggayomi kepada yang lebih muda dan menghormati yang lebih tua.

Tanggung jawab terhadap masyarakat.
Bertanggung jawab kepada masyarakat merupan suatu hal yang harus dilakukan. Tanggung jawab disini ialah tentang bagaimana caranya uttuk bersosialisasi kepada masyarakat sekitar. Sehingga menimbulkan dampak positif.

Tanggung jawab terhadap negara.
Hukum di Negara Indonesia merupakan suatu hal yang memang harus di ketahui. Apabila seseorang melakukan kesalahan, maka si pelaku tersebut haruslah bertanggung jawab sesuai dengan apa yang telah ditetapkan oleh Negara tersebut.

Tanggung jawab terhadap Tuhan.
Manusia memiliki tanggung jawab juga terhadap Tuhannya seebagai pencipta. Dengan cara beribadah sesuai dengan kepercayaannya (agama) masing-masing. Begitu pula dengan segala perbuatan yang telah dilakukan.        


        Jika seseorang memiliki rasa tanggung jawab terhadap segala seseuatu yang telah diperbuatnya, artinya seseorang tersebut merupakan manusia yang “beradab dan berbudaya”. Karena dia telah menyadari akan segala konsekuensi dari apa yang telah dilakukan.
        Saya, sebagai seorang mahasiswa juga tentunya mempunyai tanggung jawab. Karena saya telah memilih untuk masuk ke Universitas dan menjadi seorang mahasiswi, maka saya harus belajar untuk mendapatkan nilai yang memuaskan serta dapat menguasai setiap mata kuliah yang ada dan saya juga harus mengerjakan tugas-tugas dari mata kuliah yang telah dosen berikan. Saya juga bertanggung jawab untuk tidak merusak segala fasilitas yang telah kampus berikan kepada saya.


Referensi :
http://elearning.gunadarma.ac.id/docmodul/ilmu_budaya_dasar/bab9-manusia_dan_tanggung_jawab.pdf

Manusia & Cinta Kasih, Manusia & Kebudayaan

        Hubungan antara manusia dan cinta kasih adalah sebuah hubungan yang dijalanin oleh sesama manusia agar terwujudnya sikap saling menghormati, menyayangi, dan menghargai satu sama lain, dan tidak mudah terjadinya perpecahan antar manusia yang biasanya diawali oleh sikap egois seseorang. Banyak contoh yang dapat kita ambil dari kasus ini yakni perebutan harta warisan yang dialami oleh beberapa keluarga. Hanya karena harta warisan saja sesama keluarga ada yang sampai melakukan perbuatan-perbuatan tercela seperti membunuh atau menganiaya keluarganya sendiri pun rela dilakukan. Seharusnya kita sebagai manusia yang mempunyai aturan dan norma-norma terhadap kepercayaan masing-masing tahu betul apa yang dilakukan itu salah atau tidak. Karena setiap tindakan yang kita lakukan inilah yang dapat memberikan dampak negatif terhadap kehidupan sosial kita di lingkungan masyarakat. Sebagai perwujudan atas keinginan kita untuk tenteram yakni kita harus tahu batasan-batasan dalam berhubungan, baik itu sesama manusia, hewan, maupun alam. Jangan hanya dengan manusia saja kita harus bersikap baik, tapi dengan alam dan binatang pun kita juga harus bersikap baik.

        Hubungan antar manusia dengan kebudayaan yaitu hubungan yang sangat erat kaitannya. Apalagi jika semua ini telah menyangkut atas keanekaragaman budaya-budaya di Indonesia yang tidak hanya satu budaya, tapi puluhan budaya, mulai dari tarian, nyanyian, adat istiadat, sampai makanan-minuman pun Indonesia sangat beranekaragam. Tidak salah bila semboyan Indonesia yaitu “Bhineka Tunggal Ika” yang berarti berbeda-beda tetapi tetap satu jua yang mempunyai makna meskipun kita bermacam-macam suku mulai dari Sabang sampai Merauke tapi kita tetap satu yaitu Warga Indonesia yang memiliki kebudayaan yang sangat istimewa dibanding negara lain. Maka dari itu kita sebagai warga negara yang baik harus dapat melestarikannya agar tidak dianggap ketinggalan zaman bahkan punah digerus oleh zaman.

Ilmu Budaya Dasar

        Ilmu Budaya Dasar merupakan suatu ilmu pengetahuan yang menjadi dasar bagi seseorang dalam kehidupan sehari-hari, khususnya manusia dengan kebudayaannya. Selain manusia yang menjadi dirinya sendiri, manusia juga diharapkan memiliki rasa dan nilai-nilai sebagai manusia yang halus dan berbudaya. IBD ini merupakan pengetahuan yang mendidik untuk mejadikan seseorang sebagai ahli budaya dan sebagai salah satu cara mengembangkan kepribadian seseorang dengan cara memperluas wawasan kemampuan serta kemampaun kritikalnya terhadap nilai nilai budaya yang ada, baik menyangkut orang lain, alam, maupun dirinya sendiri.
        Tujuan dari Ilmu Budaya Dasar itu sendiri untuk seorang mahasiswa adalah sebagai dasar bagi dirinya sendiri untuk menjadi seorang mahasiswa yang berpikiran luas terhadap manusia lainnya beserta kebudayaan di Indonesia. Dalam hal ini, IBD sebagai pembentuk kepribadian seorang mahasiswa agar lebih mencintai kebudayaannya. Dapat dijadikan pula sebagai tolak ukur sejauh mana pengetahuan kita sebagai mahasiswa yang telah tinggi ilmu sekolahnya mengenai kebudayaan yang sangat beranekaragam ini. Mahasiswa juga sangat berperan aktif dalam pelestarian kebudayaan, karena jiwa muda mereka lah yang dapat membangkitkan semangat para jiwa muda lainnya agar mau mengenali lebih jauh kebudayaan kita dan tidak mudah terpengaruh oleh budaya dari luar, meskipun zaman sekarang budaya dari luar negeri sangat cepat mempengaruhi budaya kita sehingga budaya kita dianggap kolot dan ditinggalkan begitu saja.

Ilmu Budaya Dasar

ALASAN MASUK SISTEM INFORMASI

        Alasan saya masuk Jurusan Sistem Informasi ini karena awalnya saya memang sangat tertarik dengan komputer sejak saya masih duduk di Sekolah Dasar. Selain karena menarik perhatian saya, saya juga mendapat dukungan yang besar dari guru komputer di SMA saya dan juga keluarga saya. Saya ingin mempelajari tentang komputer lebih dalam. Mempelajari hal-hal baru. Walaupun pada awalnya saya sangat pesimis dengan kemampuan saya yang hanya lulusan dari SMA tanpa pengetahuan yang lebih tentang komputer.
        Saya ingin menjadi programmer . Saya ingin belajar banyak tentang komputer dan Sistem Informasi. Ya, itulah yang saya tanamkan di dalam diri saya. Selain itu, saya juga berpikir untuk masa depan saya. Karena menurut saya, perkembangan teknologi informasi akan terus berkembang seiring dengan perkembangan zaman. Sehingga lapangan pekerjaan untuk jurusan ini banyak dicari oleh perusahaan.

MIMPIKU
        Awal mulanya, saya bercita cita ingin menjadi seorang Psikolog . Saya ingin mempelajari tentang kepribadian seseorang dengan cara mereka berperilaku dengan lingkungannya. Dan juga saya ingin mempelajari juga tentang beberapa penyakit kejiwaan. Akan tetapi cita cita itu sirna.
        Lalu cita cita saya berubah. Saya ingin menjadi seorang programmer karena saya suka dan tertarik dengan komputer. Tapi mimpi saya itu belum terwujud karena pada saat ini saya masih dalam tahap pembelajaran tentang program di jurusan Sistem Informasi. Saya akan belajar dengan giat agar nantinya saya dapat mencapai mimpi saya itu. Saya ingin membuat bangga orang tua saya dengan cara saya sendiri.

Pendidikan Hanya "Menyentuh" Mereka yang Mampu

JAKARTA, KOMPAS.com — Pengamat pendidikan Universitas Negeri Jakarta, Soedijarto, mengatakan, pendidikan di Indonesia saat ini masih berada pada level pendidikan semesta. Pada level ini, menurut dia, pendidikan hanya untuk golongan mampu. Pemerintah dinilai gagal mewujudkan wajib belajar sembilan tahun yang bermutu, adil, dan bebas biaya.

Menurut dia, semua siswa berbagai latar belakang berhak mengenyam pendidikan dasar sembilan tahun yang dibiayai pemerintah, seperti diamanatkan UUD 1945.

Kenapa pemerintah membiarkan terjadi pungutan disana sini? Pemerintah gagal membendung terjadinya pungutan, karena wajib belajar itu harus gratis 100 persen

"Tetapi, kenapa pemerintah membiarkan terjadi pungutan di sana-sini. Pemerintah gagal membendung terjadinya pungutan karena wajib belajar itu harus gratis 100 persen," kata Soedijarto, Senin (26/12/2011) di Jakarta.

Guru Besar Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Jakarta (UNJ) ini menjelaskan, untuk mewujudkan wajib belajar sembilan tahun, pemerintah seharusnya mengacu pada negara-negara maju, seperti Amerika dan Jerman. Di negara tersebut, anak usia sekolah mendapatkan pengawasan yang lebih ketat. Jika ada anak usia sekolah yang berkeliaran di luar sekolah pada jam belajar, anak tersebut akan "ditangkap" dan orangtuanya dipanggil.

"Tapi wajib belajar di Indonesia ini lain. Masih banyak anak usia sekolah yang putus atau tidak melanjutkan dan bebas berkeliaran di jalan. Itulah mengapa saya sebut pendidikan kita adalah pendidikan semesta," ungkapnya.

Mengapa bisa terjadi?
Soedijarto berpendapat, semua yang terjadi dipicu karena pemerintah tidak mampu menghitung berapa dana pendidikan yang diperlukan, khususnya untuk mewujudkan wajib belajar sembilan tahun. Ia menuding, selama ini pemerintah hanya sebatas melaksanakan UU untuk mengalokasikan sekurang-kurangnya 20 persen Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN) pada pendidikan tanpa menghitung berapa yang diperlukan.

Dari alokasi 20 persen itu, kata dia, lebih dari setengahnya habis untuk menggaji guru. Hal itu berimbas pada kurangnya dana pendidikan yang dimiliki pemerintah sehingga pendidikan menjadi tidak gratis dan masyarakat ekonomi lemah tidak sanggup memenuhinya.

"Pemerintah jangan hanya menganggarkan 20 persen tanpa menghitung keperluan untuk mewujudkan wajib belajar sembilan tahun," ungkapnya.

Tekan angka putus sekolah
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh saat diwawancara Kompas.com, pekan lalu, mengungkapkan, kementerian memang menjadikan persoalan wajib belajar sembilan tahun sebagai hal yang substantif dan harus diselesaikan.

Menurut dia, ada pergeseran paradigma bahwa pada akhir abad ke-20, pembangunan ekonomi berbasis sumber daya kekayaan alam akan bergeser ke pembangunan ekonomi berbasis pengetahuan, yaitu pendidikan.

"Akhirnya, di situlah mengapa urusan wajar sembilan tahun harus dituntaskan," kata Nuh.

Ke depannya, dengan peningkatan alokasi dana bantuan operasional sekolah (BOS), ia mengatakan, tak boleh ada anak tidak mengenyam pendidikan.

"Intinya semua harus sekolah. Oleh karena itu, kita juga persiapkan wajib belajar 12 tahun yang dirintis tahun 2012. Untuk itu, kita siapkan semuanya, baik gurunya, sarana, dan prasarana," ujarnya.

Pada tahun 2012, ada kenaikan unit cost, yaitu bagi siswa SD dari Rp 380.000 menjadi Rp 510.000. Sementara bagi siswa SMP, dari Rp 580.000 menjadi Rp 710.000. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan juga akan merintis dana BOS bagi siswa SMA pada 2012 mendatang.

==============================

Pendidikan Masyarakat di Indonesia

        Menurut saya, pendidikan merupakan suatu kebutuhan primer bagi seluruh masyarakat di dunia. Akan tetapi, pendidikan di Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Banyak sekali anak-anak yang tidak mengecam pendidikan 9 tahun ataupun putus sekolah hanya karena ketidakcukupan dalam hal ekonomi. Sehingga mereka lebih memilih untuk bekerja untuk membantu memenuhi kebutuhan hidup mereka. Pekerjaan merupakan hal yang sangat berkaitan dengan pendidikan, sehingga mereka anak anak yang putus sekolah hanya bekerja seadanya. Mengamen dan sebagainya.
        Pemerintah memang sudah memberikan dana BOS untuk mempermudah pendidikan masyarakat. Akan tetapi bantuan tersebut tidak efisien. Karena banyaknya masyarakat yang hidup dibawah garis kemiskinan. Menurut saya, pemerintah belum sepenuhnya mengatasi masalah pendidikan di Indonesia. Di berbagai pelosok negeri ini juga sangat kurang akan mutu pendidikan.
        Seharusnya, pemerintah membuat sekolah sekolah untuk orang-orang yang tidak mampu. Memberikan perhatian yang lebih untuk mereka yang nantinya menjadi “Penerus Bangsa” di negeri ini. Setidaknya agar seluruh anak negeri ini mengecam pendidikan minimal 9 tahun agar nantinya mereka memiliki kehidupan yang layak.

Tugas #ISD4

Air Jakarta Utara 60 Persen Cemar Berat

JAKARTA, KOMPAS.com — Bukan hal baru kalau kualitas air di Jakarta sangat buruk. Namun, apakah kita tahu kalau tingkat pencemaran air di Jakarta Utara sudah sampai pada tahap cemar berat, mencapai 60 persen?

Angka itu berdasarkan data 2008 yang ditunjukkan oleh Sub Bidang Mitigasi dan Adaptasi Perubahan Iklim dari Badan Pengendalian Lingkungan Hidup Daerah DKI (BPLHD) Fitratunnisa ketika ditemui di ruang kerjanya setelah konferensi pers Hari Bebas Kendaraan Bermotor di Jakarta, Rabu (25/3).

Dari data itu kondisi air di Jakarta Utara yang masih baik hanya 7 persen saja, 7 persen cemar sedang, dan 27 persen cemar ringan. Di Jakarta Pusat, cemar berat 36 persen, 9 persen cemar sedang, 36 persen cemar ringan, baik 18 persen. Untuk Jakarta Barat, 7 persen cemar berat, 27 persen cemar sedang, 40 persen cemar ringan, dan 27 persen baik. Air di Jakarta Timur, 6 persen cemar berat, 12 persen cemar sedang, 53 persen cemar ringan, dan 29 persen baik.

Sedangkan di Jakarta Selatan yang merupakan wilayah tangkapan air memiliki tingkat kecemaran air yang rendah. Cemar ringan ada 47 persen, cemar sedang 18 persen, dan 35 persen baik. "Di Jakarta Selatan tidak ada yang cemar berat," kata Fitratunnisa.

BPLHD, lanjutnya, peduli dengan persolan ini. Sebagai langkah konkret untuk menyikapi pencemaran air yang sudah parah, BPLHD mendukung kegiatan jalan santai dalam rangka Gerakan Hemat Air untuk memperingati Hari Air Sedunia.

"Ini bertepatan dengan HBKB (Hari Bebas Kendaraan Bermotor pada 29 Maret 2009). Rencananya start di Sarinah ke HI, lalu kembali lagi ke Sarinah," ungkap Fitratunnisa.

Jalan santai itu, katanya, akan diikuti oleh Asosiasi Air yang terdiri dari PD PAL, Aetra, Palija, PAM JAYA, dan Apatindo (Asosiasi Pengeboran Air Tanah Indonesia).

"Mereka ini akan mengampanyekan hemat air dan ikut mencegah pencemaran air," katanya. Para peserta jalan santai ini, lanjut Fitratunnisa, akan membagikan leaflet, brosur, stiker kepada masyarakat guna mengampanyekan kepedulian terhadap air.

"Kami harapkan mereka juga membuka stand di HI," katanya. Kegiatan ini, sebagaimana dikatakan Fitratunnisa, turut mendukung Keputusan Gubernur Nomor 42 Tahun 2001 yang salah satu isinya adalah usaha penyelamatan air melalui 5R.

"5R itu Reduce, Reuse, Recycle, Recharge dan Recovery. Dua yang terakhir adalah usaha pemulihan, misalnya dengan pembuatan lubang biopori dan sumur resapan. Sedangkan contoh recycle yaitu dengan memanfaatkan air mandi untuk menyiram tanaman atau nyuci kendaraan," pungkasnya.

======================

 Pencemaran Air di Indonesia

                 Pencemaran dapat diartikan suatu perubahan keadaan di suatu tempat penampungan air seperti danau, sungai, lautan dan air tanah akibat aktivitas manusia. Perubahan ini mengakibatkan menurunnya kualitas air hingga ke tingkat yang membahayakan sehingga air tidak bisa digunakan sesuai peruntukannya. Air biasanya disebut tercemar ketika terganggu oleh kontaminan antropogenik dan ketika tidak bisa mendukung kehidupan manusia.

Pencemaran air, baik sungai, laut, danau maupun air bawah tanah, semakin hari semakin menjadi permasalahan di Indonesia sebagaimana pencemaran udara dan pencemaran tanah. Mendapatkan air bersih yang tidak tercemar saat ini bukan hal yang mudah lagi. Bahkan pada sungai-sungai di lereng pegunungan sekalipun. Pencemaran air di Indonesia sebagian besar diakibatkan oleh aktifitas manusia, antara lain :

1.       Limbah pemukiman

2.      Limbah pertanian, dan

3.      Limbah industri termasuk pertambangan.

Indonesia menempati urutan kedua setelah Tiongkok, sebagai negara dengan angka kematian diare terbanyak di Asia. Hal ini akibat masih kurangnya perhatian pada masalah kebersihan lingkungan. Seperti pemberitaan di Kompas, 70% sungai di Indonesia telah tercemar (http://nasional.kompas.com/read/2008/11/05/14401055/70.persen.sungai.indonesia.tercemar).

Pencemaran di Indonesia sangat berhubungan dengan kesehatan masyarakat di Indonesia yang sebagian penduduknya tinggal di area sekitar sungai. Akan tetapi hal itu juga dikarenakan oleh masyarakat yang secara langsung ataupun tidak langsung telah mencemari air tersebut.

Dari beberapa hal yang saya kutip diatas, pencemaran saat ini bukanlah suatu permasalahan yang dapat dianggap sepele oleh Pemerintah. Bahkan bukan hanya Pemerintah saja tetapi juga oleh seluruh masyarakat yang menempati Indonesia. Karena, pencemaran air disebabkan oleh aktifitas manusia yang terkadang menganggap sepele tentang “sampah”. Kebanyakan masyarakat di pinggir sungai,  menganggap sungai sebagai tempat pembunagan sampah yang akhirnya menyebabkan air sungai terkontaminasi. Air yang telah terkontaminasi, dan diserap oleh tubuh, akan menimbulkan berbagai penyakit untuk manusia yang berujung pada kematian. Tingkat kematian di Indonesia sebagain juga dikarenakan oleh pencemaran air.

Selain itu juga, limbah pemukiman, pabrik dan pertambangan. Seharusnya limbah terrsebut di kumpulkan di suatu tempat yang nantinya akan diolah agar saat pembunagan ke sungai tidak mencemari air. Pemerintah harusnya membuat sebuah program bulanan di dareah daerah yang mengharuskan masyarakat untuk peduli akan lingkungan sekitar, khususnya daerah sungai, danau, dan laut.

Tugas #ISD3

PELAPISAN SOSIAL

       Pelapisan sosial atau stratifikasi sosial (social stratification) adalah pembedaan atau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal (bertingkat).

Pengertian

       Stratifikasi sosial menurut Pitirim A. Sorokin adalah perbedaan penduduk / masyarakat ke dalam lapisan-lapisan kelas secara bertingkat (hirarkis).

       Pitirim A. Sorokin dalam karangannya yang berjudul “Social Stratification” mengatakan bahwa sistem lapisan dalam masyarakat itu merupakan ciri yang tetap dan umum dalam masyarakat yang hidup teratur.

       Stratifikasi sosial menurut Drs. Robert M.Z. Lawang adalah penggolongan orang-orang yang termasuk dalam suatu sistem sosial tertentu ke dalam lapisan-lapisan hirarkis menurut dimensi kekuasaan, privilese dan prestise.

       Statifikasi sosial menurut Max Weber adalah stratifikasi sosial sebagai penggolongan orang-orang yang termasuk dalam suatu sistem sosial tertentu ke dalam lapisan-lapisan hirarkis menurut dimensi kekuasaan, privilese dan prestise.

Dasar-Dasar Pembentukan Pelapisan Sosial

       Ukuran atau kriteria yang menonjol atau dominan sebagai dasar pembentukan pelapisan sosial adalah sebagai berikut.

Ukuran Kekayaan 

       Kekayaan (materi atau kebendaan) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota masyarakat ke dalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki kekayaan paling banyak mana ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya, yang tidak mempunyai kekayaan akan digolongkan ke dalam lapisan yang rendah. Kekayaan tersebut dapat dilihat antara lain pada bentuk tempat tinggal, benda-benda tersier yang dimilikinya, cara berpakaiannya, maupun kebiasaannya dalam berbelanja.

Ukuran Kekuasaan dan Wewenang  

       Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar akan menempati lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial dalam masyarakat yang bersangkutan. Ukuran kekuasaan sering tidak lepas dari ukuran kekayaan, sebab orang yang kaya dalam masyarakat biasanya dapat menguasai orang-orang lain yang tidak kaya, atau sebaliknya, kekuasaan dan wewenang dapat mendatangkan kekayaan.

Ukuran Kehormatan  

       Ukuran kehormatan dapat terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang yang disegani atau dihormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya. Ukuran kehormatan ini sangat terasa pada masyarakat tradisional, biasanya mereka sangat menghormati orang-orang yang banyak jasanya kepada masyarakat, para orang tua ataupun orang-orang yang berprilaku dan berbudi luhur.

Ukuran ilmu pengetahuan

       Ukuran ilmu pengetahuan sering dipakai oleh anggota-anggota masyarakat yang menghargai ilmu pengetahuan. Seseorang yang paling menguasai ilmu pengetahuan akan menempati lapisan tinggi dalam sistem pelapisan sosial masyarakat yang bersangkutan. Penguasaan ilmu pengetahuan ini biasanya terdapat dalam gelar-gelar akademik (kesarjanaan), atau profesi yang disandang oleh seseorang, misalnya dokter, insinyur, doktorandus, doktor ataupun gelar profesional seperti profesor. Namun sering timbul akibat-akibat negatif dari kondisi ini jika gelar-gelar yang disandang tersebut lebih dinilai tinggi daripada ilmu yang dikuasainya, sehingga banyak orang yang berusaha dengan cara-cara yang tidak benar untuk memperoleh gelar kesarjanaan, misalnya dengan membeli skripsi, menyuap, ijazah palsu dan seterusnya.

Macam-Macam / Jenis-Jenis Stratifikasi Sosial Stratifikasi Sosial Tertutup

Stratifikasi Tertutup

       Adalah stratifikasi di mana tiap-tiap anggota masyarakat tersebut tidak dapat pindah ke strata atau tingkatan sosial yang lebih tinggi atau lebih rendah. Contoh stratifikasi sosial tertutup yaitu seperti sistem kasta di India dan Bali serta di Jawa ada golongan darah biru dan golongan rakyat biasa. Tidak mungkin anak keturunan orang biasa seperti petani miskin bisa menjadi keturunan ningrat / bangsawan darah biru. Stratifikasi Sosial Terbuka

       Stratifikasi sosial terbuka adalah sistem stratifikasi di mana setiap anggota masyarakatnya dapat berpindah-pindah dari satu strata / tingkatan yang satu ke tingkatan yang lain. Misalnya seperti tingkat pendidikan, kekayaan, jabatan, kekuasaan dan sebagainya. Seseorang yang tadinya miskin dan bodoh bisa merubah penampilan serta strata sosialnya menjadi lebih tinggi karena berupaya sekuat tenaga untuk mengubah diri menjadi lebih baik dengan sekolah, kuliah, kursus dan menguasai banyak keterampilan sehingga dia mendapatkan pekerjaan tingkat tinggi dengan bayaran / penghasilan yang tinggi.

Pengelompokkan masyarakat secara horisontal didasarkan pada:

1. Perbedaan Ras
2. Etnis (suku bangsa)
3. Klen
4. Agama
5. Dll

Kemajemukan masyarakat Indonesia terbentuk karena beberapa hal seperti:

• Keadaan geografis Indonesia yang terdiri dari beberapa ribu pulau besar kecil dari barat sampai ke timur yang kemudian tumbuh menjadi satu kesatuan sukubangsa yang melahirkan berbagai ragam budaya.

• Indonesia terletak antara dua titik silang samudra yaitu Samudra Hindia dan Samudra Pasifik. Letak strategis ini merupakan daya tarik bagi bangsa-bangsa asing datang dan singgah di wilayah ini sehingga Amalgamasi (perkawinan campur) dan Asimilasi (perbauran budaya) diantara kaum pendatang dan penduduk asli maupun antara kaum pendatang sendiri terjadi. Hal demikian membuat masyarakat Indonesia terdiri dari berbagai ras, etnis dan sebagainya.

          Iklim yang berbeda antara daerah satu dengan daerah lain menimbulkan perbedaan mata pencaharian penduduknya. Contoh: orang yang tinggal di wilayah pedalaman cenderung bermata pencaharian sebagai petani, sedangkan yang tinggal di wilayah pantai sebagai nelayan/pelaut.

Dapat ditarik kesimpulan dengan adanya Diferensiasi Sosial mempengaruhi terbentuknya anekaragam budaya, misalnya : bahasa, dialek, kesenian, arsitektur, alat-alat budaya, dsbnya.

     Stratifikasi Sosial pastinya menimbulkan efek bagi kehidupan masyarakat. Selain menimbulkan tumbuhnya pelapisan dalam masyarakat, juga munculnya kelas-kelas sosial atau golongan sosial.

       Adanya pelapisan sosial dapat pula mengakibatkan atau mempengaruhi tindakan-tindakan warga masyarakat dalam interaksi sosialnya. Pola tindakan individu-individu masyarakat sebagai konsekwensi dari adanya perbedaan status dan peran sosial akan muncul dengan sendirinya.

Kasus Sosial

       Pelapisan masyarakat mempengaruhi munculnya life chesser & life stile tertentu dalam masyarakat, yaitu kemudahan hidup dan gaya hidup tersendiri. Misalnya, orang kaya (lapisan atas) akan mendapatkan kemudahan-kemudahan dalam hidupnya, jika dibandingkan orang miskin (lapisan bawah); dan orang kaya akan punya gaya hidup tertentu yang berbeda dengan orang miskin.

       Masyarakat Indonesia cenderung meniru budaya asing yang masuk. marilah kita menyikapi budaya budaya yang baru dengan bijak. Ambil dan kembangkan baiknya dan buang yang jelek. Dan saling bersatu menjaga persatuan Indonesia tanpa membedakan ras, agama, suku, dll. ciptakan kondisi yang nyaman, aman dan tentram dengan orang lain dan alam sekitar.

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Stratifikasi_sosial

http://pipitembem23.wordpress.com/2010/11/06/pelapisan-sosial/

Tugas #ISD2

MASYARAKAT PEDESAAN

I.   DESA

                 Desa, atau udik, menurut definisi universal, adalah sebuah aglomerasi permukiman di area perdesaan (rural). Di Indonesia, istilah desa adalah pembagian wilayah administratif di Indonesia di bawah kecamatan, yang dipimpin oleh Kepala Desa, sedangkan di Kutai Barat, Kalimantan Timur disebut Kepala Kampung atau Petinggi.

                 Sejak diberlakukannya otonomi daerah Istilah desa dapat disebut dengan nama lain, misalnya di Sumatera Barat disebut dengan istilah nagari, di Bali disebut dengan istilah banjar dan di Papua dan Kutai Barat, Kalimantan Timur disebut dengan istilah kampung. Begitu pula segala istilah dan institusi di desa dapat disebut dengan nama lain sesuai dengan karakteristik adat istiadat desa tersebut. Hal ini merupakan salah satu pengakuan dan penghormatan Pemerintah terhadap asal usul dan adat istiadat setempat.

       PENGERTIAN DESA MENURUT PARA AHLI

R.Bintarto. (1977)
Desa adalah merupakan perwujudan geografis yang ditimbulkan oleh unsur-unsur fisiografis, sosial, ekonomis politik, kultural setempat dalam hubungan dan pengaruh timbal balik dengan daerah lain.

Sutarjo Kartohadikusumo (1965)
Desa merupakan kesatuan hukum tempat tinggal suatu masyarakat yang berhak menyelenggarakan rumahtangganya sendiri merupakan pemerintahan terendah di bawah camat.

William Ogburn dan MF Nimkoff
Desa adalah kesatuan organisasi kehidupan sosial di dalam daerah terbatas.

S.D. Misra
Desa adalah suatu kumpulan tempat tinggal dan kumpulan daerah pertanian dengan batas-batas tertentu yang luasnya antara 50 – 1.000 are.”

Paul H Landis
Desa adalah suatu wilayah yang jumlah penduduknya kurang dari 2.500 jiwa dengan cirri-ciri sebagai berikut :

1.      Mempunyai pergaulan hidup yang saling kenal mengenal antra ribuan jiwa

2.      Ada pertalian perasaan yang sama tentang kesukuaan terhadap kebiasaan

3.      Cara berusaha (ekonomi) adalah agraris yang paling umum yang sangat dipengaruhi alam sekitar seperti iklim, keadaan alam, kekayaan alam, sedangkan pekerjaan yang bukan agraris adalah bersifat sambilan.

UU no. 22 tahun 1999

Desa adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki kewenangan untuk mengatur dan mengurus kepentingan masyarakat setempat berdasarkan asal-usul dan adat istiadat setempat yang diakui dalam sistem pemerintahan Nasional dan berada di daerah Kabupaten

UU no. 5 tahun 1979
Desa adalaha suatu wilayah yang ditempati oleh sejumlah penduduk sebagai kesatuan masyarakat termasuk di dalamnya kesatuan masyarakat hukum yang mempunyai organisasi pemerintahan terendah langsung dibawah Camat dan berhak menyelenggarakan rumah tangganya sendiri dalam ikatan Negara Kesatuan Republik Indonesia;

UNSUR-UNSUR DESA

1.   Daerah, dalam arti tanah-tanah yang produktif dan yang tidak, beserta penggunaanya.

2.   Penduduk, adalah hal yang meliputi jumlah pertambahan, kepadatan, persebaran dan mata      pencaharian penduduk desa setempat.

3.   Tata kehidupan, dalam hal ini pola pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan warga desa.

Ketiga unsur tersebut merupakan satu kesatuan dan tidak berdiri sendiri.

FUNGSI DESA

1.   Pertama, dalam hubungan dengan kota, maka desa yang merupakan “hinterland” atau daerah dukung yang berfungsi sebagai suatu daerah pemberian bahan makanan pokok.

2.   Kedua, desa ditinjau dari sudut potensi ekonomi berfungsi sebagai lumbung bahan mentah (raw material) dan tenaga kerja (man power) yang tidak kecil artinya.

3.    Ketiga, dari segi kegiatan kerja (occupation) desa dapat merupakan desa agraris, desa manufaktur,   desa industry, desa nelayan dan sebagainya.

KLASIFIKASI DESA

• Menurut aktivitasnya:

Desa Agraris

Adalah desa yang mata pencaharian utama penduduknya adalah di bidang pertanian dan perkebunanan.

Desa Industri

Adalah desa yang mata pencaharian utama penduduknya adalah di bidang industri kecil rumah tangga.

Desa Nelayan

Adalah desa yang mata pencaharian utama penduduknya adalah di bidang perikanan dan pertambakan.

• Menurut tingkat perkembangannya:

Desa Swadaya

Desa swadaya adalah desa yang memiliki potensi tertentu tetapi dikelola dengan sebaik-baiknya, dengan ciri:

1.      Daerahnya terisolir dengan daerah lainnya.

2.      Penduduknya jarang.

3.      Mata pencaharian homogen yang bersifat agraris.

4.      Bersifat tertutup.

5.      Masyarakat memegang teguh adat.

6.      Teknologi masih rendah.

7.      Sarana dan prasarana sangat kurang.

8.      Hubungan antarmanusia sangat erat.

9.      Pengawasan sosial dilakukan oleh keluarga.

Desa Swakarya

Desa swakarya adalah peralihan atau transisi dari desa swadaya menuju desa swasembada. Ciri-ciri desa swakarya adalah:

1.      Kebiasaan atau adat istiadat sudah tidak mengikat penuh.

2.      Sudah mulai menpergunakan alat-alat dan teknologi

3.      Desa swakarya sudah tidak terisolasi lagi walau letaknya jauh dari pusat perekonomian.

4.      Telah memiliki tingkat perekonomian, pendidikan, jalur lalu lintas dan prasarana lain.

5.      Jalur lalu lintas antara desa dan kota sudah agak lancar.

Desa Swasembada

Desa swasembada adalah desa yang masyarakatnya telah mampu memanfaatkan dan mengembangkan sumber daya alam dan potensinya sesuai dengan kegiatan pembangunan regional. Ciri-ciri desa swasembada

1.      Kebanyakan berlokasi di ibukota kecamatan.

2.      Penduduknya padat-padat.

3.      Tidak terikat dengan adat istiadat

4.      Telah memiliki fasilitas-fasilitas yang memadai dan labih maju dari desa lain.

5.      Partisipasi masyarakatnya sudah lebih efektif.

POTENSI DESA

Potensi desa dibagi menjadi 2 macam yaitu:

1.      Potensi fisik yang meliputi; tanah air, iklim dan cuaca, flora dan fauna.

2.      Potensi non fisik, meliputi; masyarakat desa, lembaga-lembaga sosial desa, dan aparatur desa, jika potensi dimanfaatkan dengan baik, desa akan berkembang dan desa akan memiliki fungsi, bagi daerah lain maupun bagi kota.

II. MASYARAKAT DESA

Masyarakat pedesaan identic dengan istilah ‘gotong-royong’ yang merupakan kerja sama untuk mencapai kepentingan-kepentingan mereka. Kerja bakti itu ada dua macam:

1.      Kerja sama untuk pekerjaan-pekerjaan yang timbulnya dari inisiatif warga masyarakat itu sendiri (biasanya di istilahkan dari bawah).

2.      Kerja sama untuk pekerjaan-pekerjaan yang timbulnya tidak dari inisiatif warga itu sendiriberasal dari luar (biasanya berasal dari atas).

CIRI-CIRI MASYARAKAT PEDESAAN

1.      Di dalam masyarakat pedesaan memiliki hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas-batas wilayahnya.

2.      System kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan (gemeinschaft atau paguyuban)

3.      Sebagian besar warga masyarakat hidup dari pertanian. Pekerjaan-pekerjaan yang bukan pertanian merupakan pekerjaan sambilan (part time) yag biasa mengisi waktu luang.

4.      Masyarakat tersebut homogen, seperti dalam hal mata pencaharian, agama, adat-istiadat dan sebagainya.

GEJALA-GEJALA SOSIAL

1. Konflik (pertengkaran)

2. Kontraversi (pertentangan)

3. Kompetisi (persiapan)

III.   Kasus Sosial Masyarakat Pedesaan

Dalam kehidupan bermasyarakat pastinya ada sebuah kasus social yang terjadi. Begitupula dalam masyarakat pedesaan. Contoh kasus social yang terjadi antara lain adalah perubahan adat istiadat yang terjadi pada masyarakat pedesaan. Perubahan ini terjadi karena perubahan pola pikir masyarakat pedesaan yang menjadi pola piker masyarakat perkotaan.

Sumber :
http://maliqren.wordpress.com/2010/11/19/masyarakat-pedesaan/
http://id.wikipedia.org/wiki/Desa

Tugas #ISD1

Ilmu Sosial Dasar

Sebagai

Komponen Mata Kuliah Dasar Umum

Ilmu sosial dasar umum merupakan pendidikan yang mengutamakan perluasan ilmu pengetahuan untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Ilmu sosial ini sangat diperlukan dalam proses belajar mengajar, terutama dalam mendampingi mata kuliah utama yang ada di perguruan tinggi.

Untuk melaksanakan pendidikan umum di perguruan tinggi, maka mahasiswa tidak hanya mempelajari Mata Kuliah Keahlian saja, namun juga Mata Kuliah Dasar Umum, yang terdiri dari beberapa mata kuliah , yaitu :

1.        Pancasila

2.        Agama

3.        Kewiraan

4.        Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa

5.        Ilmu Alamiah Dasar ( IAD )

6.        Ilmu Sosial Dasar ( ISD )

7.        Ilmu Budaya Dasar ( IBD )

• Tujuan pendidikan umum di perguruan tinggi adalah :

1.        Membantu mahasiswa menjadi anggota masyarakat yang baik dan taat dalam beragama, agar dapat mengabdi untuk negeri.

2.        Membangun perkembangan kepribadian mahasiswa kearah yang lebih baik.

3.        Membantu mahasiwa untuk menghadapi masalah sosial  yang terdapat  di dalam masyarakat.

4.        Memberikan pengetahunan umum agar memudahkan mahasiswa dalam berkomunikasi dan bermasyrakat.

Hal tersebut sangat penting agar seorang lulusan perguruan tinggi memiliki keseimbangan dalam pola pikir dan tindakan. Hal tersebut juga sangat menunjang 3 kemampuan yang diharapkan dari lulusan perguruan tinggi, yaitu:

1.    Kemampuan Akademis

·     Kemampuan untuk berkomunikasi secara ilmiah, baik lisan maupun tulisan,

·     Menguasai peralatan analisis

·     Berpikir logis, kritis, sitematis, dan analitis

·     Memiliki kemampuan konsepsional untuk mengidentifikasi dan merumuskan masalah yang dihadapi

·     mampu menawarkan alternative pemecahannya Ilmu Sosial Dasar – ATA 07/08 Halaman 3 dari 6.

2.    Kemampuan Professional

Kemampuan dalam bidang profesi tenaga ahli yang bersangkutan. Dengan kemampuan ini, para tenaga ahli diharapkan memiliki pengetahuan dan ketrampilan yang tinggi dalam bidang profesinya.

3.    Kemampuan Personal

Kemampuan personal atau kemampuan kepribadian. Dengan kemampuan ini para tenaga ahli diharapkan memiliki pengetahuan sehingga mampu menunjukkan sikap, dan tingkah laku, dan tindakan yang mencerminkan kepribadian Indonesia, memahami dan mengenal nilai-nilai keagamaan, kemasyarakatan, dan kenegaraan, serta memiliki pandangan yang luas dan kepekaan terhadap berbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia.

Ilmu Sosial Dasar

Latar belakang diberikannya ISD dikarenakan banyaknya kritik yang ditujukan pada sistem pendidikan kita oleh sejumlah para cendikiawan, terutama sarjana pendidikan, sosial dan kebudayaan. Mereka menganggap sistem pendidikan kita berbau kolonial, dan masih merupakan warisan sistem pendidikan Pemerintah Belanda, yaitu kelanjutan dari politik balas budi yang dianjurkan oleh Conrad Theodhore van Deventer. Sistem ini bertujuan menghasilkan tenaga-tenaga terampil untuk menjadi “tukang-tukang” yang mengisi birokrasi mereka di bidang administrasi, perdagangan, teknik dan keahlian lain, dengan tujuan ekspoitasi kekayaan Negara.

Ternyata sekarang masih dirasakan banyaknya tenaga ahli yang berpengetahuan keahlian khusus dan mendalam, sehingga wawasannya sempit. Padahal sumbangan pemikiran dan adanya komunikasi ilmiah antara disiplin ilmu diperlukan dalam memecahkan berbagai masalah sosial masyarakat yang demikian kompleks.

Hal lain, sistem pendidikan kita menjadi sesuatu yang “elite” bagi masyarakat kita sendiri, kurang akrab dengan lingkungan masyarakat, tidak mengenali dimensi–dimensi lain di luar disiplin ikeilmuannya.n Perguruan tigngi seolah-olah menara gading yang banyak menghasilkan sarjana-sarjana “tukang” tidak mau dan peka terhadap denyut kehidupan, kebutuhan, serta perkembangan masyarakat.

• Pengertian Ilmu Sosial Dasar :

Ilmu Sosial Dasar adalah pengetahuan yang membahas masalah-masalah sosial dengan menggunakan pengertian ( fakta, konsep dan teori ) yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan dan keahlian dalam daerah ilmu-ilmu sosial seperti :

1.       Sejarah

2.       Geografi sosial

3.       Antropologi

4.       Psikologi sosial

5.       Ekonomi

6.       Sosiologi ( yang terpenting )

Ilmu Sosial Dasar bukan gabungan dari ilmu-ilmu sosial yang digabungkan, karena masing-masing ilmu memiliki obyek dan metode ilmiahnya sendiri-sendiri yang tidak mungkin dipadukan.

Ilmu Sosial Dasar bukan ilmu tersendiri, karena Ilmu Sosial Dasar tidak memiliki obyek dan metode tersendiri dan ia tidak menggembangkan sebagai mana suatu ilmu.

• Tujuan diberikannya Ilmu Sosial Dasar

Sebagai salah satu dari Mata Kuliah Dasar Umum, Ilmu Sosial Dasar mempunyai tujuan pembinaan mahasiswa agar :

1.      Memahami dan menyadari adanya kenyataan-kenyataan sosial dan masalah sosial yang ada dalam masyarakat.

2.      Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha-usaha menaggulanginya.

3.      Menyadari bahwa setiap masalah sosial yang timbul dalam masyarakat selalu bersifat kompleks dan hanya dapat mendekatinya dan mempelajarinya secara kritis-interdisipliner.

4.      Memahami jalan pikiran para ahli dalam bidang ilmu pengetahuan lain dan dapat berkomunikasi dengan mereka dalam rangka penanggulangan masalah sosial yang timbul dalam masyarakat.

Dalam perkembangannya, ISD banyak berkonsentrasi pada urusan masalah sosial, menurut Soerjono Soekanto masalah sosial adalah suatu ketidaksesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat.

Masalah sosial muncul akibat terjadinya perbedaan yang mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan realita yang ada. Yang dapat menjadi sumber masalah sosial yaitu seperti proses sosial dan bencana alam. Adanya masalah sosial dalam masyarakat ditetapkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan khusus seperti tokoh masyarakat, pemerintah, organisasi sosial, musyawarah masyarakat, dan lain sebagainya. Contohnya antara lain:

-     Kejahatan

-     Kemiskinan

-     Anti perilaku sosial

-     Penyalahgunaan obat

-     Penyalahgunaan alkohol

-     Ekonomi Perampasan

-     Pengangguran

Masalah ini terjadi di hampir tiap daerah di seluruh dunia, namun di beberapa daerah cenderung terjadi lebih sering, dan pada tingkat yang lebih parah.

Masalah sosial merupakan sesuatu yang bersifat destruktif yang harus segera disudahi. Walaupun itu berarti tidak mungkin, tapi paling tidak dapat meminimalisirnya. Maka barang tentu dibutuhkan pendidikan ilmu sosial dasar (ISD) sebagai salah satu mata kuliah dasar umum di sekolah (MKDU). Karena seperti kita ketahui, kita tidak dapat mengandalkan hanya berkonsentrasi pada disiplin ilmu tertentu saja untuk menghasilkan seorang terdidik yang berkualitas dan seimbang serta tidak meninggalkan kaidah-kaidah yang berlaku dimasyarakat.

Selanjutnya akan lebih baik, kalau ilmu sosial dasar dapat disampaikan di sekolah secara riil dengan penyampaian berdasarkan contoh atau jika diperlukan terjun langsung pada praktek. Sehingga tidak hanya berkutat pada bidang teori yang bahwasanya hal itu sangat tidak efektif dan bersifat berputar-putar pada kata-kata yang belum tentu tahu maknanya.

Referensi : 

http://iwayanlukman.blogspot.com/2010/09/menjelaskan-tujuan-pendidikan-umum-di.html